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  • 龙门石窟北朝本生、佛传及因缘故事图考索

    ”等与上文中基本相同。“报喜”的内容是,太子降生以后,容颜端庄,侍卫人员即向国王报告,王后生了太子,有种种神奇的形象。  画面上,国王坐在较高的凭几上,身躯前倾正在观看。其面前一人双跪,双手托一小儿。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 弘扬和合文化 丰富人文精神

    逞英雄,那个做好汉,看看两发白,年年容颜变,  曰月像抛梭,光阴如射箭,不久病来侵,低头暗嗟叹,  自想年少时,不把修行辦,得病想回头,阎王无转限。  马上放下手,回头未为晚;也不论是非,也不把家辦,  ...

    不详

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  • 路途风光札记

    的,而今不能代转的贰佰元钱。并随函寄来元音上师一帧遗照,见像如见上师容颜,思绪万千……  3月4日。晨坐中境界平常。孩子们聚来祝贺我的诞生之日,老伴为他们筹备一桌鸡、鸭、鱼、肉较为丰盛的洒席,老伴我...

    宋世春

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  • 瑜伽焰口施食要集详注(3)

    业障虽灭,报障犹存,如本罪人,虽超其罪,苏其刑罚,而身形消瘦,容颜憔悴,兼之久困牢狱,身体饥羸,当施之以汤药,饮食,方尽侧隐之心。今则,身虽无罪,报障未转,故此以甘露施之,正欲除其报障也。《月密明点本并...

    周叔迦

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  • 敦煌写卷“亡文”的生命教育

    的这种情爱也需要斋会仪式的安抚,消解掉依依不舍的恋情,如斯二八三二的(亡妻二石:  性和气温,淑质恭穆,秉怀诫以修缉,理妇仪以成家。岂期风烛忽临,奄归垌野,丧我良偶,哀叫  酸声。想容颜以生悲,念口口...

    郑志明

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  • 摩诃迦叶在禅思想史上的意义——以拈花微笑等公案为中心

    露出了容颜,好似自性的暂隐而复现。天台石桥虽久享盛名,人世俗客几人能度?澄明高远的悟境虽然美好,但很少有人能够达到。佛祖传心,本意是为人涤除污垢杂质,如果执著于多子塔前的言语表象,在起心动念中反而蹉失...

    明 心

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  • 神秘黄土地 三晋佛与道

    。它在了一千多年前辽代的坍塌之后,这尊大佛就幸运地挣脱了佛国森严的清规戒律,来到人间。如今他容光焕发地端坐在光明之中,虽历经千年沧桑,却仍保持着丰润的容颜,深透的双眼永远是那样安详善良,宽厚的双肩托起...

    李镇西

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  • 孝文化经典《孝论》译释

    心里守丧。静修佛法,以超度父母的亡灵。三年守丧期满后,到了每年父母的忌日和孟秋的望日,一定要设斋供众,讲诵《盂兰盆》法,这就是孝的最终表现。  天竺国皇子出身的释迦佛,居父丧时,整肃容颜站在父亲灵位前...

    不详

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  • 佛光菜根谭之生活

    容颜表达欢喜 用双肩担当责任 用微笑美化人生 用胸怀包容一切 Show happiness with your expression. Bear responsibilities with ...

    星云法师

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  • 方长生:舟山民间观音信仰考查

    观音,寻入紫竹林,只见观音“懒散怕梳妆,容颜多绰 约,散挽一窝丝,未曾戴缨络。不挂素蓝袍,贴身小袄缚,漫腰束锦裙,赤了一双脚。披肩 绣带无,精光两臂膊,玉手 执钢刀,正把竹皮削。”这些描写,把个观世音写...

    方长生

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